الشيخ محمود علي بسة
146
فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد
( 12 ) مادة اللظى ( أي النار ) في إِنَّها لَظى ، ناراً تَلَظَّى فقط . ( 13 ) مادة الشواظ ( أي اللهب الذي لا دخان له ) في شُواظٌ مِنْ نارٍ فقط . ( 14 ) مادة الكظم نحو وَهُوَ كَظِيمٌ * . ( 15 ) مادة الظلم نحو وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً . ( 16 ) مادة الغلظة ( ضد اللين ) نحو غَلِيظَ الْقَلْبِ . ( 17 ) مادة الظلمة نحو أَوْ كَظُلُماتٍ . ( 18 ) مادة الظفر بضم الظاء في كُلَّ ذِي ظُفُرٍ فقط . ( 19 ) مادة الانتظار نحو إِنَّا مُنْتَظِرُونَ * . ( 20 ) مادة الظمأ ( أي العطش ) نحو لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ . ( 21 ) مادة الظفر بفتح الظاء ( أي النصر ) في مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ فقط . ( 22 ) مادة الظن نحو بَلْ ظَنَنْتُمْ . ( 23 ) مادة الوعظ نحو وَهُوَ يَعِظُهُ إلا عِضِينَ بالحجر فإنها بالضاد . ( 24 ) مادة ظل ( التي تفيد اتصاف الاسم بالخبر طول النهار ) إذا لم يتصل بها شئ نحو ظَلَّ وَجْهُهُ * - فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ . أو اتصل بها تاء المخاطب المفرد نحو ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً . أو تاء جماعة المخاطبين نحو فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ . أو واو الجماعة نحو فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ . أو تاء التأنيث نحو فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ . أو نون النسوة نحو فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ . ( 25 ) مادة الحظر ( بمعنى المنع ) في مَحْظُوراً بالإسراء فقط . ( 26 ) مادة الاحتظار في كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ فقط .